“殉夫死节，乃是伦理纲常，历来为朝廷所推崇。”

“因此下官，下官让小女殉节，也是维护伦理，合乎朝廷宗制。”

柳全成虽然心中畏惧，却自觉得并没有做错什么。

毕竟国师也不能违背礼法和宗制不是？

“一派胡言！”

&34;哪一个圣贤曾说过，夫死妻妾要殉节的话？&34;

“又有哪一条伦理纲常，是要女子殉夫死节的？”

云逍怒极反笑，语气变得越发冰冷。

柳全成从圣贤经典中，找不出依据来辩解。

于是他强辩道：“太祖皇帝提倡殉节，自洪武到景泰五朝，先后有上百后妃殉节，王公大臣及民间殉节者，不计其数，且诸王、勋戚的妻妾殉节，都受到朝廷封赠。”

这话说的倒是实情。

所谓殉节，本义是指战败或亡国后，因不愿投降而牺牲生命，是一种高贵的节操。

而到了大明，殉节就变了味。

丈夫或未婚夫死后，自愿充当人殉为其陪葬，也被称为殉节，也就是变相的殉葬。

自汉代以后，殉葬几乎在中原绝迹。

而到了明初却再度死灰复燃，在宫廷与王公大臣中间流传，主要就是妻妾殉节。、

后世的人都说，殉葬这一灭绝人性的制度，朱元璋是罪魁祸首。

其实朱元璋是背了黑锅。

“纵观整个洪武朝，只发生过一起殉葬，那就是洪武二十八年的秦王朱樉薨逝后，因秦王妃王氏是元朝河南王扩廓帖木儿的妹妹，出于政治考量，这次让她殉葬。”

“你敢污蔑太祖，提倡人殉？”

云逍的质问，让柳全成吓得面如土色。

这要是给他扣上一个诽谤太祖的罪名，少不了一个抄家灭族的下场。

其实朱元璋死后的殉葬，完全是朱允炆干的好事。

别忘了，孝陵的殉葬就是在他手中完成的。

朱元璋在遗诏中，明确提到‘丧祭仪物，一切从简，毋用金玉’。

关于朱元璋下诏，死后让嫔妃殉葬一事，出自明末毛奇龄所著《彤史拾遗记》。

当中记载：“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人。”

这个毛奇龄，出生于天启二年，后来当了螨清的官。

毛奇龄曾参与修《明史》，他写的东西，又怎么能当真？

梁启超评价他：‘其纯然为学界蟊贼，煽三百年来恶风，而流毒及于今日……’

永乐朝发生的殉葬事件，同样不多。

反倒是自幼接受程朱理学教育的朱允炆、朱瞻基、朱祁镇时期，殉葬、殉节成为常态。

因此明朝殉葬和殉节大行其道，老朱不能背这口锅。

罪魁祸首，非程朱理学莫属。

就连朱允炆、朱瞻基、朱祁镇，也都是受了理学的荼毒。

（因为殉葬一事，老朱被污的厉害，因此特意在此正名，绝非故意水字数）

“成化年间，辽王朱豪墭向朝廷上书，要求已故世子朱恩鏋的继配冯氏、侧室曹氏为其殉葬。”

“宪宗皇帝御笔批复：‘先帝上宾，顾命毌令后宫殉葬，可以为万世法’，严词拒绝了辽王的请求，殉葬之制就此废止。”