将军府衙门奉谕旨承办，代表的是清廷。副都统衙门受将军府节制，即便赞成五翼总管也无可奈何。

就好像尼古拉二世在辛亥年，想要趁乱朝这边多迈几步一样，赵传薪准备以其之道还施彼身。

但草原的牧民百姓，并不热衷那里，甚至许多人痛恨那里。

每年税收后，香火银都要到位，但今年赵传薪掌权，一来没人告诉他这事儿，二来也没有部门交接这个职能。

他态度和蔼，言语恳切。

因为巴当阿部落离得近，本来吴萨缔只是想来拜访他自己，却发现另外两翼总管也在，顿时欣喜。

能盖简单的，没人愿意去建木质榫卯结构房屋；有炕和普通舒适的床，没人愿意花上一年两年去造千工拔步床。

如果不是他来，换成别人，钱都会被清廷抽走，偏偏还起不到太大作用。

“自然不给，谁敢动，爪子给剁了！”

对原本历史上，这些人造反的反感多了几分谅解。

任凭这些人胡乱开采，结果就是资源枯竭，土地沙化。

税收的多，用的也多。

回到领事馆。

吴萨缔想了想说：“还是从长计议，走其它路线达到目的，不要急。我没办法招待你们了，还有一堆事要忙。赵传薪将我们俄民驱逐，牲畜和草垛却留在草原上，我需要和胪滨府沟通让俄民将牲畜和草垛运走。”

除了吴萨缔所言的四座寺庙，清廷赐号的喇嘛庙还有庙会集市的寿宁寺，当地人称甘珠尔庙。

巴当阿也说：“香火银，府衙自会发放。学校，府衙也正在投建。知府大人收的每一分银子，都以布告张贴，五翼所有百姓都能清楚知道每一分银子的流向。吴萨缔领事若想以此挑拨离间，怕是要失望而归了。”

五翼总管反复呈文，坚持好几年。将军府衙门拒绝了好几年。

屏蔽的藩篱，应当就是《旧神法典》本身。

胜福、布隆阿和巴当阿三人往回走。

从字里行间能看出，五翼总管非常反感俄人在境内伐木、捕鱼、采盐、割羊草等等。

哪怕到了此时，草原上还是沿用两轮骆驼车、牛车。

他盖房子，地基格外扎实。

赵传薪看着垂垂老矣的巴雅尔孛额，用皮子将酒壶包裹。

干这个活不能急。

每年都要拨香火银，壮大这些寺庙。

忽然，吴萨缔话风一转：“据闻胪滨府税收不少，却还拖欠着清廷赐号的五座寺庙香火银，实在不该。”

15万车羊草，80万株大小树木……

一想到这些，懒散的赵传薪就多生出几分耐性。

赵传薪回胪滨府后，将巴雅尔孛额安顿下来。

吴萨缔都说了些什么呢？

他的终极目标有三，其一是赶走驻满-洲里与海拉尔城的沙俄军队，将两座城完全占为己有；其二是遏制住辛亥年后沙俄策动的造反，守住国土；其三为终极目标，等待机会，等沙俄那边乱起来，他要趁机将边境线推过去一截。

光绪三十一年，车和札曾给都统衙门呈文，统计了俄人在庚子之乱后，在这里掠夺资源的大略数目。

第一是自己未来的住宅，第二是学校，第三是公共厕所……

赵传薪建胪滨府，却能得到当地百姓拥戴。等将来夺回满-洲里，两地合并前途光明。

一些资源，不可能不用。但必须节制的用，而且该交的税一分不能少。

赵传薪看到了五翼总管的团结。

胜福刚想说话，脾气格外暴躁的布隆阿拍案而起：“吴萨缔领事，伱是什么意思？在挑拨我们与知府大人的关系吗？如果是，我可以明确告诉你，千万不要有这种想法。我们知府大人脾气可不好，哼哼……”

赵传薪也看到了他们这几年的憋屈。

草原向来是祸乱中原的一大根源，清廷是怎么解决这个麻烦呢？很大一项，就是鼓励宗教。

赵传薪告诉他：“干好你和沙俄交涉那点分内事，等你懂民生了再插嘴不迟。”

再一份呈文上，则写着：洪果勒金、西尼克河、墨和尔图等松树林内，除了俄人擅自伐木劈板外，旗人、民人也曾砍伐木材出售……

四轮小车，稳当，不伤牲畜，好处多多，就因为转向问题，在古时却没在国人间普及，是西方人先造出来的。

但是，将军衙门一律未采纳。

如果上面土质结实，下面松软，地基太厚搞不好还要沉降。

朝廷和将军府的意思是：不行啊，现在时局困难，你们忍忍吧，你们先受几年委屈。

赵传薪打开看：自庚子之乱来，俄人在呼伦-贝尔游牧区随意割羊草、砍木，若估价则84万5千多两银子，其中包括随意割草出售15万多车。又在西尼克河等地擅自伐木、劈板大小树共80万株……