这一下，一应突厥武士不敢出声了。他们本以为这会是一场法王复仇，他们打草谷的行动。

只想着把这事怪罪到定阳军的头。甭管是不是，先抢了再说。

谁让定阳军离他们最近，又富呢？

不要说是定阳军，就是同为突厥人的部落，他们也不是没抢过。可是这一旦牵涉到了突厥可汗身，他们就怕了。

与他们而言，对神佛的惧怕归根到底还是对世俗刀剑的惧怕。

佛法的转世轮回，他们也信，但是最直观加诸于他们身的还是刀剑。

胡人畏威而不怀德，宗教也是一样。

这也是为什么松赞干布借了大唐的势对古象雄掀起了覆灭之战，可以一人镇压古象雄佛法百年的原因。因为松赞干布持了刀。

而突厥可汗同样是一位持刀者。

古象雄教可以用人骨制法器，突厥可汗同样可以夷灭一个部落，杀死所有高过车轮的活人。

草原毕竟不是天竺。

“发生了什么事？”

金轮法王发现手中的“刀”，这帮突厥人的态度突然变了，开口问道。

他心通是个好本事，能修到让不同语言的人明白自己的意思，绝对是了不起的本事。

但是金轮法王的他心通只是语通他心，还没有知他心通、心差别通，能如实了知他人心中差别相之神通力。

一个突厥武士解释道：“法王，他们是可汗的人。”

金轮法王点了点头，这事他一开始便知道，但这与他们的态度变化有什么关系吗？

金轮法王是一个真正从天竺走出来的婆罗门，也是北方草原婆罗门制度的推行者。

但是天竺那地方，婆罗门一开口，百姓就为之赴死。谁劝都没用。

而北方草原却是人狠起来连自己人都杀。

同样是“死”，但是这“死”可是不一样。