意思是说文学方面造诣最深的是孔子，军事方面造诣最深的是姜子牙。

这个时候的姜子牙虽然是武庙的主祭，但并不叫他武圣，而是叫他武成王。

到了唐德宗时期，武庙增加祭祀古今名将六十四人，这六十四人都是从西周到唐朝时期，在历史上较为有名的军事人才，或者在军事方面有成就的人。

其中三国时期有张辽、关羽、周瑜、陆逊、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、羊祜、杜预等人。

这个时候武庙就形成了：一主祭、一副祭、十哲、七十二名将的祭祀结构。

这与文庙的一圣王、一亚圣、十哲、七十二子是相对应该的。

所以武庙增加六十四名将，其实就是为了与文庙相对应。

文武要双全嘛，所谓的圣王、亚圣、十哲、七十二子都是祭祀的对象，彰显出祭祀的地位。

这个时候武庙中的姜子牙被称为圣王，张良是亚圣，所以从唐朝开始，姜子牙就被称为武圣，因为他是武庙中主祭的圣王，所以简称为武圣，这也就是武圣的由来，姜子牙也被称为华夏历史上的第一个武圣。

…………

“原来如此。”

“后世这些子孙还真是有意思，搞得这些东西，文圣武圣，倒是威风啊。”

始皇帝笑了笑。

不过对于姜子牙的地位，他是没啥话说的。

毕竟这一位，的确是个奇人，没啥好说的。

…………

关羽首次进武庙是在唐德宗时期，当时增加了六十四位名将，关羽就是其中之一。

当时关羽的地位一般，到了宋朝之后，朝廷仍然沿用了唐朝武庙的祭祀体系，但是对于武庙中所祭祀的人员进行了增减。

宋朝初年增加了二十三个名将进入武庙，比汉朝灌婴、班超，唐朝的秦叔宝，都是这个时候增加进来的。

同时拿掉了二十三个名将，拿掉的名将包括：白起、吴起、孙膑、廉颇、韩信、彭越、周亚夫、邓艾、张飞、李光弼等人。

宋朝之所以这么做，是以自己的标准来评选名将，关羽在宋朝初年是被排除出武庙的，这个时候还是宋太祖赵匡胤当政时期。

到了北宋末年的宋徽宗赵佶当政的时期，武庙的名将名单又有变化，把原来的十哲去掉，改成七十二名将，这个时候主祭仍然是姜子牙，然后在殿上祭祀的十人是：管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣、田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪。

这与唐朝的十哲人员稍有变动。