文学高地之九

婚姻，穿着古老的旧衣，落在五千年的土地上，落在中国，也落在世界各地。

古老的性，又新鲜而热烈，混着古老的肉体，来到了新世纪。

文明，曾是封建和落后的代名词。

婚姻和性，情与爱，是不可脱离的肉体关系。绑在一起的男女，婚姻作为纽带，现已升为神圣的仪式。

不知何时，也难探究，中国的女子缠了足，猪蹄样小而开裂的脚——三寸，赋予“金莲”的圣名。父母残忍，皇帝残忍，男人残忍，女子痛苦，呐喊了数千年的风早已沙哑，却不早见可有人敢做英雄，将她们悲凉的痛解救！

人间，便是女子们的泪狂奔流在黑底的河。因为，她们知道，那是男人们的坟墓，那是封建的鄙陋！它们终将会消灭的，她们需要迎来千年后的阳光。她们的眼泪古老而漫长需要等待千年。

父母之命，媒妁之言，女子婚姻由不得自己，是囚中的闺怨。得不到倾慕的爱情，那繁荣的的屋宇和宫殿是埋葬她们的坟墓。

童养媳，小女孩从小被收买养在家里，可不是为了当女儿，她们没有高贵的命运，她们的地位卑微，她们是女仆，是下人。只为了养大了，提供性，提供肉体，供生儿育女，但其身份和地位依然未曾改变多少。在正房的眼里，她永远不配平坐。连生的子女都是贱种。

重男轻女，腐儒们为了权力提倡“女子守节”，死了丈夫要随死，赞诵“节而烈”。古老的县志上总会把“十大烈女”当荣耀摆着门面，可终究也没有几人去读。但是“贞女牌坊”建立在大地上，以示无上之女子精神，实在为女子的墓碑，上面缠着枷锁，来自肉体的精神的双重枷锁。

自由恋爱，民主婚姻是何等久远的未来曙光，而她们终将艰难迎来，尽管曲折，尽管苦难难拒。

古老的仪式也将文明，皇妃宫女不再为皇帝之死而得去陪葬。她们庆幸，皇帝的恩情是浩瀚的。得谢主隆恩——没在死之前留下一道“皇诏”：宫妃一律被荣葬，伺死。

而放眼世界，落后的地区，仍然有着种种残酷的婚姻仪式和肉体的保守而圣洁，要求关门闭户。

那些黑人女性，因为贫穷，饥饿，早早地作了妓女，得靠肉体的卑微和疼痛换取面包。与爱情无关。爱情似乎不及面包重要。她们黑皮肌瘦，她们眼神惶惶，她们要求男人，用可怜的肉体包围他们，以换得面包。

有的地方尽管贫穷落后，但还不至于让她们出卖肉体，男人们，母亲们早早地定下契约，替女儿找好了富有的人家——有钱的老男人。她只要从小就守节——割礼，保持身体的圣洁就是无上的光荣！处女仿佛就是赐予男人们的无上荣耀！而这荣耀的来源之处——小女孩的门户得用残酷的又没有安全措施的粗暴的针缝起来，只留下一道小小的口来排泄。这样就安全无比了，男人们的东西进不得。

几百万的女子忍受着割礼的仪式，许多从小就死于割礼的仪式之下，没有保障的仪式，脆弱的女孩儿身体承受不过，荒凉地裸露在干裂的地上…

沙漠之花，荒凉的花，无限苍冷！

还有多少古老的婚姻顶着神圣的仪式收割着女性的命呢？

不得而知。

文明在文明里，野蛮也在文明里。

文明之外，是否有婚姻的神奇高地？

我们但愿还有。

而越趋文明开放的时代，文明世界里又充满了无尽的狂野的性！

性之开放，到底是文明在进步，还是野蛮在进步？

性行为的纵欲，带来了不可预想的后果——艾滋病等的肆虐，这可怕的巨人，比恶魔更可怕，比杀人也更见得猖狂，它潜伏着，蛰伏着，无上强大的力量，坚不可摧，医学现在也攻克不下，只能放眼未来！

性爱是神圣而又邪恶的，而放纵的性却给这个世界蔓延黑色的恐怖的云。

这惊醒又惊恐于世人：不得不防！不得不守身！

婚姻是美好的，越见其美丽。但也更严重严谨地对走进婚姻围城里的男女，乃至围城外的男女提出了更高的要求和保守。不是为了节和烈，而仅仅为了预防疾病的困扰，免于猝不及防的倒塌！

我们仍然念着高地，这在文学高地之外，婚姻的殿堂和性爱的高地，这些高地似乎也同样神圣和虔诚，需要人人都去阅读，警告，吸取教训和经验，经营，传世的教育，灵与肉的升华，婚姻与爱情的升华，自我的升华。