除了肩胛骨,三长老的另一只手里,还托着一方石盘,石盘的模样很普通,没有打磨过,看颜色也是寻常的石头色,但这石头上,放了五种颜色的东西,或者说是五种颜色的土!
白色的、红色的、黑色的、土黄色的、还有青色的。
以五色土敬献地母,好家伙,女娰部落做陶器的陶土都没这么全活儿。
王美丽不由得感叹,女娰部落的祭祀手段和女鹿部落的祭祀手段比,真是小巫见大巫!女鹿部落大巫祝也就罢了,名头摆在那里!但女泓部落不着调的三长老,也是有模有样的!
常言道:“不要从别人的嘴里了解另一个人!”三长老哪有这么出奇,起码祭祀的基本操守还是有的。
紧接着,两人将碗里、盘里的土通通倒在地面上,放下手里的器皿,开始吟唱。
“尊贵的大地之神,我以诚挚的心,向您献上山川草木黄土”
“尊贵的大地之神,我以诚挚的心,向您献上青土、白土、黄土、红土、黑土”
说完人类能听懂的语言后,两位巫祝开始吟唱“嗡嗡哄哄丝丝沙沙沙!”简单来说就是风吹草地树木的声音,野兽奔腾,山川流淌的声音,鸟兽鸣叫,动物嘶吼的声音种种,种种。
两人吟唱了一盏茶的功夫后,开始手舞足蹈的祭祀,跳神。
左脚跳完右脚跳,左手挥舞完右手挥舞,嘴中吟唱完一个旋律后,两人用手掌击打骨头三下,继续开始第二段吟唱跳神。
王美丽皱起眉头,瞧着台上的两人,唱跳都很厉害很有节奏,击打声也把握的很到位,不过,这怎么能分出胜负?
难不成,还真能召唤出神灵?
想到这儿,王美丽目光一凛,赶忙跪好,她的衣裳宽大,能遮住腿部,所以在众人不注意的时候,她把跪改成了坐的姿势,万一神灵真的来了,被神灵瞧见她不端正的模样可不好!
正当她想着想着,女鹿部落的大巫祝,嘴里的声音突然一变,变得凌厉带有攻击性,吟唱的咒语也随之变化,是她从没有听过的,要是此刻闭上眼睛,真能随着这声音,幻想出一副战场厮杀的场景。
王美丽仔细分辨着咒语,试图用语言来描绘字音,但世界上,总有用语言描绘不了的东西,这段吟唱无法用打仗时“砰!噼!啪!啦!”来描绘,但听着却让人不由自主的想起原始人类与野兽厮杀的场面。
半晌后,咒语慢慢停止,第二次击骨声传出,女鹿部落大巫祝开始了第三段吟唱。
第三段吟唱与前两段都不同,第一段描述了万物的变化,第二段描绘了人与野兽的厮杀,那么第三段,则像是来自远古的呐喊,又像是离去亲人在耳边低喃,时而悲壮,时而轻柔,时而痛苦又时而沉重,让人想要掉眼泪。
一些共情能力强的族人们,面色浮现出了难过,悲怆,眼角慢慢的湿润。
第三次击打骨头的声音响起,咒语出现了第四次变化。
仿佛九天之上的梵音突然降临,仿佛苍穹尽头的神灵降下了神旨,声音空灵又带着不可描绘的神性!让人发自真心的磕头膜拜。
王美丽慢慢的闭上了眼睛,享受着这场空前绝大的音乐盛会!
还没享受到一分钟,一道尖锐又突兀的怪叫声音打破了她的美好幻想,她皱起眉头,循着声音的尽头看去!
女泓部落的三长老,不知道在抽什么风,开始模仿起动物的叫声:“唧唧!哞哞,呜呜!咩咩”
一边学着动物的叫声,还一边有模有样的模仿着动物的形态,王美丽擦了擦额头上没有的汗,不知道说什么好,三长老真是纱布擦屁股,给她漏了一手!
这咒语倒是新奇,比女鹿部落大巫祝念得简单多了!像是女鹿部落大巫祝嗓子眼里发出的呦呦鹿鸣,鼓瑟之音,一般人真模仿不来,得那种专业呼麦的上。
就在这个时候,她的身后传出了一声叹息,叹息声很微弱,但包含的意思很复杂,有些认命的感觉。
她和女泓跪在族人们的前面,身后跪着的是女泓部落的几位长老,叹气的正是大长老,大长老和二长老没有闭上眼睛,一直在认真的观望着祭祀台。
当然,台上两位巫祝的表现,也被她们两个人尽收眼底,刚开始还好好的,直到吟唱第二段咒语的时候,两位长老发现了不对劲儿,女鹿部落大巫祝吟唱的咒语很完美,这个完美不是说将咒语一次不差的吟唱出来,而是要通过吟唱使得族人们共鸣,让族人们闭上眼睛,也能想象到吟唱的画面!但三长老咒语念错了不说,像是个木头人在敲石头,让人气闷的厉害。
大长老和二长老彻底死心了,甚至不想再去看三长老出丑的模样。
原始部落的祭祀,是祭祀神能够庇佑家园,庇佑族人安宁,但神毕竟是传说,有没有谁也不知道!
这个时候,就要靠大巫祝的吟唱,使族人们幻想,像王美丽前世,在一本佛教经典里看过,佛教弟子修行秘典的时候,脑海中会出现曼陀罗的场景,曼陀罗并不是指花,而是指坛城的意思,坛城里居住着佛主!
她也不是佛教弟子,不知道佛教弟子真能沟通佛界,还是说,脑子里出现的坛城,都是他们信仰佛教从而幻想出来的。
就像女鹿部落大巫祝吟唱咒语一样,原始人们带着虔敬的崇拜,脑子里自然会幻想出神灵降世的盛景!
怎么看巫祝厉不厉害,就要看族人们脑子里有没有幻想出一些场景。
总之,女鹿部落大巫祝吟唱的时候,王美丽是幻想出了美好,但是女泓部落三长老吟唱的时候,这些幻想统统消失了,感觉像是一只苍蝇在嗡嗡嗡个不停。
很显然,在有着相同咒语祭祀品的情况下,女鹿部落的大巫祝赢了,她利用自身的咒语吟唱,让族人们脑海中成功的沟通到了神灵。