小说论·第四章 个性化的人性

“宋老爷，宋老爷！”贾半仙敲着大门。

宋老太开门对他说：“老头子一大早就去老丁头家了。”

贾半仙拎出一盒人参递给宋老太：“这是双胞胎妈送给宋老爷补身子的。”

宋老太坚决不收：“你不知道我家老头子的脾气。我要是收了，他非把我赶出门不可，不把礼物退回去不准我回来。我可受不了那份罪。要不你去老丁头家亲手交给他试试。”

贾半仙只好又往老丁头家赶，结果被宋老头堵在了门外愣是没让进院子：“你赶紧地给我送回去。否则以后别让我碰见你。碰见一次我骂你一次。不就是帮她说句话吗，还谢个没完没了呢。”

“她说上次来只给丁校长带了礼物，却空着手见到了您老人家，失礼了。”

“你回去跟她说。这件事早已经翻篇了，以后好好生生地过日子比什么都强。谁都会遇到难处，谁都有帮人的时候。常怀善心就会顺风顺水左右逢源。路都是自个儿走出来的，自个儿才是自个儿的菩萨。求人不如求己。”

贾半仙只好转身回去了，心说：“不就是你门头子高，俺们高攀不上吗？我看老丁头送茅台你收得比谁都利索。得得得，既然你瞧不起俺，那俺也不会再拿热脸贴你的冷屁股了。”

宋老头和老丁头争论得正热乎，让贾半仙这一打岔，满心的不高兴：“来来来，咱俩继续打嘴仗。”

“你说社会生活的规则及道德对人的约束是相同的，又说典型化就是把个性化的人性形象化。这不是自相矛盾吗？社会规则的统一怎么会导至人性的各异呢？”

“你的这个问题确实很有意思。事实上是两个‘共同’导致了人性的千差万别。因此我们把具体的人性叫作‘个性’。”

“没听懂你的意思。哪两个共同？”

“首先是社会规则对每个人来说都是一样的，每个人的动物性本能也是共同的。为什么却导至个性的千差万别呢？这主要就是因为每个人对社会规则的认同程度不同，内化水平不同。用一个通俗的词语说就是觉悟的不同。”

“哦，我明白了。甚至还有人对社会规则是完全抵触的，可是在法律和道德舆论的压力下又不得不被动服从，表面服从或者假装服从。”

“这你就说到点子上了。有的人自觉抑制个人欲望、牺牲个人利益为公，有的人却在千方百计地粉饰、掩盖自己过度膨胀的私欲而巧取豪夺侵吞他人利益、公共利益。这种个人本能欲望与社会约束之间的矛盾运动还会随着外界条件的变化以及个人觉悟水平的变化而变化，由此形成了千奇百怪的社会现象及千差万别的个性。”

“哦，人格分裂大概就是这个意思。作家就是要把人格分裂现象用形象加以表现。我说的对吗？”

“不完全对。”宋老头摇了摇手，“人格分裂是一种病态。属于特殊情况。我所指的主要是个性化的人性。尽管人性复杂却还在正常的范围之内。作家不能只是被动地表现人性的复杂性，而是要通过个性的形象化去引起人的思考，启发人的觉悟，引导人们向善，是有教化功能的。作家负有社会责任。没有社会责任的作家就不是一个合格的作家。”

“我又不赞同你了。”老丁头把脸一沉，“你绕来绕去差点就把我给绕进去了。我现在基本明白了你的企图，你的意思就是文学还是要宣传，要教化，要歌功颂德。你这是在降低文学的作用。我觉得作家不能屈从‘教化责任’。作家应当敢于讲真话，勇于坚持真理而绝不能成为所谓的‘社会规则’的奴隶。正直的作家要遵从自己的内心，唤醒人们为自己的利益而抗争。这才是真正的作家良心！”老丁头有点慷慨激昂的样子。