但立马又有另一批学子、讲师出来反驳刚才这批学子、讲师。

“这不是大逆不道之言是什么？”

“世家士族支撑着这个国家！没有世家士族国家如何运转？”

“钦差此番言论，将我等打成大奸大恶之徒，岂不寒我士族之心？”

“没有士族，皇家岂能一己之力管理好国家？圣上岂能以一人之力决断天下所有之事？”

马上第三批学子又站出来反驳:

“那国家没了种地的农民，又岂能成为国家？”

“农民手里没有地，就像士兵手里没有兵器，岂不笑话？”

“世家口口声声为了国家，但究竟是何所想，谁又能知道？”

接着第四批学子讲师又出来反驳。

然后是第五批，第六批，第七批……

渐渐的，整个金陵书院都陷入讨论之中。

讨论由之前的是否要将柴薪论奉为学院经典，渐渐变成了讨论柴薪论本身。

而金陵城之中，此时更是风起云涌。

虽然金陵书院院长反应非常快，迅速地关闭了院门，并驱散了民众。

但项燕的惊世骇俗之言，震撼了无数人之心，只需一遍，就不知道有多少人一字不落地记了下来。

柴薪论引起了民众的广泛讨论。

无论是街头巷尾，还是茶馆酒楼。

无论是农民、跑堂、灾民，还是家丁、衙役、商贩。

或站或躺。

或吃饭或喝茶或空谈。

各种各样的人，在各种各样的场合，站在各种各样的立场。

围绕着柴薪论开展了或激烈或更激烈的讨论。

柴薪论一时风靡全城，无人不知无人不晓。

并且随着商人、水手们迅速地向着四面八方传播而去。

渐渐的，连金陵官场也开始讨论起来。

或在上班的县衙，或在下班后的酒楼，或在某人设宴的家里。

清官与清官之间。

贪官与贪官之间。

清官与贪官之间。

又贪又不贪的官员之间。

大贪和小贪的官员之间。

身为清官却喜欢站在世家的角度考虑的官员。

身为世家却喜欢站在国家的角度考虑的官员。

各种各样的立场，思维产生了激烈的碰撞。

眼看着“文”这把大火，借着治灾的功劳，在项燕个人魅力的引导下，广泛地烧了起来。

项燕觉得时机已到，可以推行接下来的“武”这一步了。

当天晚上。

远在洛阳的深宫之内。

大周天子赵隆基的案牍上，多了一封钦差密信。

密信上详细论述了柴薪论，并将金陵盛状全面汇报。

然后提出了一个针对柴薪论而制定出来的良策:

土地收归国有。

普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣！

天下之地是天子的地，不是世家的地，收归国有合理合法！

从今以后，土地不能买卖，设立公田，由国家安排给百姓，按比例上缴收成。

改良农具，开垦荒田，天下民心可归，世家之势可遏！

此断世家之根，若陛下手中无刀，燕愿为陛下手中之刀，请派兵！

短短一封密信，赵隆基翻来覆去地看了整整三个时辰，直到深夜！

看得赵隆基心情澎湃，读得他只感觉荡气回肠！

世家之弊早就成了赵隆基心头之患，只是一直苦于无法开展，没想到项燕南下治灾竟然有此意外之喜！

好！

果然是朕的好女婿！