沈世杰惊讶，这家伙看得挺透的呀！但不得不承认，这样的人活得久。

他转头看向屋内供奉的观音，准确说，是看观音前面的香炉。以沈世杰的眼光，那香炉是件宝物。

观音是大家常见的送子观音。

在中国传统文化与民俗信仰中，“子嗣”不仅是家族延续的象征，更关乎命运、福泽与天地之和。

因此，自古以来，人们便对“送子”之神心怀敬畏与虔诚。

无论是在古老的巫礼祭祀中，还是后来的佛道融合、民间信仰发展中，都形成了庞大的“送子神灵”体系。这些神灵不仅代表神力的庇佑，也承载着人民对子嗣安康的深切期盼。

而送子观音是最广为人知的送子神灵，原型为观世音菩萨。

在隋唐时期，观音信仰渐渐与中原生育崇拜相结合，形成了“送子观音”的形象。她通常以一手抱子、一手持净瓶柳枝的姿态现身，象征着慈悲和赐子。

注意，很多人会把送子观音和松子娘娘搞混淆，以为牠们是同一位神灵。

实则不然。

送子娘娘是广泛流传于民间的女性神灵，一般被描绘为怀抱婴儿、眉目和善的妇人形象。在不同地区又称“送子奶奶”“子孙娘娘”“张仙奶奶”等。

传说中，她拥有掌控胎元、点化命数的能力，能赐予无子之人以“灵胎”，或托梦告知生男生女。

在梦中见到送子娘娘、婴儿、红花等象征，被认为是“得胎之兆”，即将怀孕。

楚健他们才发现，虽然蒋凡有三个老婆，但一个孩子都没有。

难怪家里供奉送子观音。

“楚哥，那香炉好像是件宝物。”沈世杰开口道。

楚健点头：“嗯！确实是件宝物。”

听到两人的交谈，高起航等人有点意外，尤其是蒋凡，毕竟他从来没有把那香炉当宝物，更不知那是件宝物。

“宝物？”

蒋凡走过去，先虔诚地拜了拜，才把香炉取下来。

“楚哥，细说一下呗！”

楚健接过香炉，转了转，看了一圈，然后说道：“是清代仿明的物件，铜掐丝珐琅宣德炉，这种香炉比较少见，器形巧致。”

此炉器壁较厚，留出铜胎部分鎏金，内膛打磨光滑，鎏金醇厚。

外壁掐丝并填珐琅料，口沿、腹底饰一圈如意云头纹，腹部掐丝出缠枝花卉纹饰，足沿则为回字纹一周，两蚰耳掐丝成龙首纹，掐丝纤细柔婉。

内填湛蓝、天蓝、深红、白色、明黄、深绿色、黑、紫，相互交映。

珐琅料失透，局部沙眼较大，表面无清代珐琅平滑之感，珐琅发色亦沉着，色泽纯度较高。

“值多少钱？”蒋凡忍不住问道。

沈世杰跟他说：“我以前看过差不多同款的香炉拍卖，成交价接近四百万人民币，但人家的那件品相要好一些。

你这件，我看两百万出头吧！”

两百万人民币？

那也不少了。

尽管蒋凡也算是有钱人，但也不能不把两百万人民币放心上。看来，以后得注意点了，小心对待这香炉。

至于藏起来，那不至于，别人开价八百多万的茶桌，他不也摆在这里吗？