“这玉东西还可以。”沈世杰笑道。

黄强和梁赞懵了下，玉就玉，加个“东西”上去，怎么听着就怪怪的。

“玉碗吧？不过，这玉碗怎么这样？不够圆呀！”黄强问道。

确实是不够圆，只见眼前的这个玉碗，碗口是呈椭圆形的，而非平时大家看到的正圆形，也正是如此，让人感觉有点奇怪。

楚健：“它就叫玉东西，或者东西杯，准确说，它是杯，古代喝酒用的器皿之一。”

黄强：“……”

古代就这么标新立异吗？

谁家的杯子长这样的呀？

中国人喜欢喝酒，是从古代就开始了的，也就诞生了各种各样的酒器，从最早的青铜爵开始，到犀角杯……

在唐代还是以觥器为主体。

唐代的觥的样式有角的型，但是不像两汉前的觥杯而有多方借镜，像着名的玛瑙羊首杯或是创新别致的酒船。

酒船名称出现于南北朝，其近缘似耳杯, 或曰羽觞, 在曲水流觞中，耳杯已经有了酒船的意象，而”觥船”指的是罚杯。

宋代之后，喝酒的酒器就丰富起来了。

“它是杯？”梁赞也十分惊讶。

“很奇怪吗？现在有些杯子不是更加稀奇古怪？”

“好吧！”

是他有点大惊小怪了。

“这件玉东西挺不错的，器体以波涛汹涌的海水为底纹，以浮雕技法装饰海八怪纹饰，海马、海象、人鱼、虾蟹等各色海兽、鱼类奔逐其间，岸边一童子手持钓竿，钓向人鱼。

浮雕的场景奇特，场面紧张生动，玄妙壮观，有道教神仙用品器物之寄托纹饰。

从它的纹饰等方面来看，应该是宋代的。”楚健鉴别道。

玉东西在宋代为古酒器之耳杯或长杯，并且当做劝杯用。

这在两宋诗词中得以体现。

比如周紫芝《南柯子》：蝉薄轻梳鬓，螺香浅画眉。西湖人道似西施。人似西施浓淡、更相宜。画烛催歌板，飞花上舞衣。殷勤犹劝玉东西。不道使君肠断、已多时。

杨泽民《望江南》： 寻胜去，驱马上南堤。信脚不知人远近，醉眠犹劝玉东西……

等等

“两宋至今，实物已经相当稀少，故宫好像收藏了一件吧？”沈世杰问道。

楚健点头：“没错！故宫是有一件，是鹿纹的，这是海八怪。”

“海八怪是指这些？”黄强以前就听说过海八怪，但具体指什么，他就不甚了解了。

只是听说，自隋以来，多次征高句丽或小日子因大风失利，造成人们恐惧大海海怪，因此有海八怪的传说诞生。

另外，元代数次东征小日子，也是失利告终，而着名的元代渎山大玉海及刻画了类似的海怪故事。

马汉飞点头，回应了黄强的话。

“值多少钱？”梁赞问道。

他心里，有些期待起来了。