那年，清幽道派中出了一个小道士。

这个小道士的修行天赋并不算不上出类拔萃。却唯独对于精神力格外敏感，在那时灵界修士们对于精神力的修行算不得上精通甚至于有些陌生。

但唯独这个叫长玄的小道士对于精神力的修行和运用，有自己独特的见解和惊人的天赋，甚至可以用自己的精神里击败比自己高出一个境界的修士。

而这自然引起了引起道盟高层的重视，最后七大宗之一的太上道派竟然亲自派人去青幽道派，请这位长玄道士。

这位长玄道长，对于人的精神力的研究中最有名的三魂六魄的理论。

他言人分三魂七魄。

其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。

其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

魂为阴，魄为阳。

其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。

三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。

魄中天冲，灵慧二魄为阴为天魄，

气魄，力魄，中枢魄为阳为人魄，

精，英二魄为阳为地魄。

人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。

唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。

人之精神力，便是由这三魂七魄所产生，只要三魂七魄以合适的路径运转则可将本身内在的精神力脱体而出。

长玄道长将这种脱体而出的精神力唤作神识。

那位长玄道长曾言，人有七魂，三魄。

而天魔却没有，他说魔之魂魄，如雨后泥浆浑浊不堪，其精神力之弱如黄鸭淌水，可以轻易搅动之。

若以精神力秘法对敌，自然是事半功倍。

甚至于他曾提出了一个惊人的设想，天魔魂魄柔弱于人族。

倘若可以以人之魂魄渡入天魔之躯，有魔族之躯，人族之魂，则可盖世无敌矣。

此论一出，自是引得人声鼎沸，各宗大修，皆围绕此题。激昂热烈，甚至乃有动手之势。

有德高者言

“此举无益于舍弃人族之身纵使可成，则人不成人，魔不成魔，三界无得安生。”

而赞同者则言

“人之所以成人，在于其魂为人，而非其身为人。

如果是健全的人才能够称为人的话，那么残疾之人便非人乎？

天下天残之人，不在少数。而后天残废之人，更是数不胜数。

他们或是修行天才，或是家中梁柱。与其让他们在残躯中了，却余生寂寂无名。

那不如舍弃人身，反夺天魔健全之躯，更有助于一展宏图。届时必定人人如龙，人族大兴矣。”

最后还是当时道道盟盟主飞天宗宗主的莫子雨一言定下章程。

“此事不可。若要强健身，可服丹药，可修功法。

而不可舍去人身，投入魔躯，此举有违天理，有违人伦。

至于精神秘法之事还需长玄道友，多加上心，尽快创造”

言至于此，此事便算是定了下来。至少可是明面上没有人再提及了。

又是岁月飞逝，精神秘法从当年的稀缺之物到而今早已不是什么稀奇。利用精神秘法对抗天魔，果然深有奇效。

而作为精神秘法的主要推动者和创造人长玄道长自然是居功至伟。而作为发掘并全力培养出长玄道长的太上道派和清幽道派，地位也水涨船高。

于是乎，久而久之，道盟内部开始出现不和谐的声音。

言其飞天宗主之所以能做道盟之主，不过是奉前人之德罢，若非飞天剑圣，立下不世之功。区区莫子鱼纵是圣人，但论其功绩，也轮不到她来做哪里轮得到她来做这盟主。

可不服，归不服，大局已定，飞天剑宗七派之首的地位却无人能够撼动。

况且莫子鱼堂堂圣人之尊，尤其是流言蜚语可以轻易撼动。然人心之贪，非天道可测。

至若后来飞天剑宗在在几场关键的大战中的表现都不尽如人意，甚至因为一些失误导致道盟联军平白蒙受损失。