当年太宗出猎，状元孙伏伽扯着太宗的缰绳，说今天皇帝若是要打猎，先从他尸体上踩过去。

当然，太宗嗜好畋猎，有些过了。

但自己才第一次啊。

这帮人肯定是预谋好的。

武人们地位上升，国人皆喜兵事，文人们自然不痛快。

文人同样要展示自己的风骨。

大唐走在振兴的路上，清流、世家、文人都在复苏，在想在新生的大唐里占有一定的话语权。

李晔给了辛四郎一个眼神。

辛四郎当场发飙，“天子仪驾，尔等安敢阻拦？莫非是要造反吗？”

他这一吼，地面都跟着抖三抖，赵崇凝一文士当场就被吼懵了。

李晔赶紧绕开他们，策马狂奔。

公平的说，李晔的确偏重武人了，但现在是什么年代？到处都是磨刀霍霍的乱臣贼子，不靠武人难道还靠文人？

一个国家的底色永远都是强大的武力。

而大唐境内的武人跟藩镇武人是两个概念。

这些年孜孜不倦的灌输忠君爱国思想，皇城司监管，宣教司引导，大唐武人早已蜕变。

后世不有句名言吗，没有对比就没有伤害。

横向对比，大唐将士与藩镇对比实在太强烈，即便身为大将，随时也可能掉脑袋，普通士卒就更不用说了，能吃饱就不错了。

文人治政是对的，可以与武人并驾齐驱，但凌驾于武人之上，就不对了。

他们有天然的内卷性。

骊山在长安西北百里，玄宗的最爱华清宫就在骊山脚下，天宝年间，“千乘万旗被原野，云霞草木相辉光”，玄宗把三省六部差不多都搬到了华清宫，安史之乱后逐渐萧条，经历了黄巢之乱，华清宫早已是一片废墟，成了野兽们的乐园。

只有偌大的残垣断壁诉说着曾经的辉煌。

隐约可见狐、兔穿梭的身影。

五千人，分成五队，银枪效节都、黑云长剑都、亲卫都，各一队，武贲一队，李晔身边聚集的护卫一队。