既然如此，魏贝跟秦舒柔都是明目张胆地作弊，还不分胜负，大不了继续作弊，作到分出胜负为止，反正华夏诗词多得是

如此看来，魏贝要秦舒柔认输之目的，不仅仅是护秦舒柔性命这么简单。

魏贝还有什么目的？

不想暴露自己？

还是他的护才有问题？

以萧权之作风，与其在这里胡乱揣测不得头绪，不如亲自向魏贝问个清楚。

萧权挑了个月黑风高之夜晚，身形一跃，跃到了魏贝的房间。

当时魏贝正睡得香喷喷，呼噜打得一个比一个响。

萧权一个现代人深知扰人清梦罪大恶极，可他只能挑这个时候进来，因为萧权要趁着魏贝熟睡之时，对魏贝行催眠之术。

简单地说，催眠术是利用心理暗示进行沟通的技术，绕过表面意识而进入潜意识输入语言或肢体语言的行为。

不懂之人，可能会觉得催眠术非常的神秘，类似于一种巫术或者说魔术。

其实催眠术就是在古代的巫术中发展过来的。

催眠状态是一种类似睡眠又非睡眠的意识恍惚心理状态。

而催眠术就是运用心理暗示等手段让被催眠者进入到催眠状态的一种心理暗示技巧，这种心理暗示技巧包括如放松、单调刺激、集中注意、想象等方法，将人诱导进入到催眠状态之中。

不管是华夏还是国外，在古代就有很多类似于催眠的记载，只是当时的科学并不发达，其催眠更偏向于宗教，当然其也可以“制造记忆”。

直到了十八世纪奥地利的麦斯麦医生以“动物磁力”的心理暗示技术开创了催眠术治疗的先河，他的理论也不科学，依然带着宗教神秘色彩。

到了1841年，英国著名的外科医生布雷德才以科学的理论来证实催眠是一种类似睡眠的状态，并将这种使人进入清醒和睡眠之间的状态的方法称为催眠术。

催眠主要有两种基本形态，那就是父式催眠与母式催眠。

父式催眠就是以命令式的口吻发布指示，让你感到不可抗拒，而不得不臣服。

在催眠过程中，常常根据不同的对象，或同一对象在不同的时间、地点、条件下选择使用不同的催眠方式。

所谓母式催眠就是用温情去突破受术者的心理防线，也就是一种柔性攻势。

并不是所有的人都是可以被催眠的，而且催眠的程度也会有所不同。

在现代之时，萧权有个要好的大学室友经常失眠，当时萧权脑洞大开，戏谑地说要为室友催眠，让他早点进入梦乡。