“后现代起源于怀疑。”

“怀疑神圣，怀疑完美，怀疑理性，怀疑真实。产生怀疑势必因为虚假，虚假则意味着不唯物。”

“为什么要拒绝整体、拒绝宏大叙事？因为纯粹的整体论和纯粹的宏大叙事本质是相同的，它们纯粹就纯粹在无用。”

“为什么要强调特殊、强调异质、强调独特？因为这些东西，这些复杂的现实和现实的复杂是真实，实然存在的。”

“在这个思路下，后现代就是一种叛逆，是一种对于所有人造的虚幻、顶层的虚伪宣传、不切实际的思潮，所发起的，轰轰烈烈的战斗檄文和无声的。”

——泰拉蓝星，尼姑庵的某位疯子网友

阴云密布的早晨。

城堡附近，森林外围。

重重的斧声，划破了空气。

就像前文提到的，这一天的上午，魔鬼在和劳工们砍树。

“e组来接手这一棵！”李迦束喊到。

他面前这的这棵大树，约有四人环抱的粗厚。

此时在它底部则有一道深深的，约三分之二‘拦腰’长度的创口，让这颗大树摇摇欲坠。

土木魔鬼很关注效率，

但也关注工作强度的合理性。

比方说，像眼前这类，约莫四人环抱粗厚的大树——

让魔鬼来砍断，需要砍9斧，约45秒。

让两名身强力壮的斯雷夫劳工来砍断，两人总计需要砍80斧，约480秒。

而对一棵倒下的树进行加工处理，需要六名熟手劳工处理20分钟。

若已知：

每加工处理完一棵合适的大树，六名熟手劳工需要休息5分钟。

由两名熟手劳工完整砍断一颗合适的树，接着，二人需要休息10分钟。

魔鬼是超凡者，暂且视作不需要休息。

现场有68名斯雷夫劳工。

请问：

若想在4个小时内，尽可能多地，【生产】经过加工处理的木材，

应当怎样合理安排工人的协作班次和轮调流程？

咳，

李迦束走向了下一棵合适的大树。

从纸面数据来看，他的力量（str）大约是凡人的两倍多一点。

挥动斧头，虎虎生风。

魔鬼砍了6斧，大树下部有了一道约三分之二‘拦腰’长度的创口。

“g组休息好了没？”李迦束问道。

两名斯雷夫劳工应道：“能上。”