│_________│________┌无想天

│_________│四禅天─┤广果天/果实天

二_________│________│福爱天/无云天

十─色界天─┤________└福生天

八_________│________┌偏/遍净天

天_________│三禅天─┤无量净天

│_________│________└少净天

│_________│________┌光音天

│_________│二禅天─┤无量光天

│_________│________└少光天

│_________│________┌大梵天

│_________└初禅天─┤梵辅天

│__________________└梵众天

│__________________┌他化自在天

│__________________│化乐天/乐变化天

└─欲界天────────┤兜率天

___________________│夜摩天

___________________│忉利天/三十三天

___________________│_______┌东:持国天(提头赖咤)

___________________└四王天─┤南:增长天(毗琉璃勒)

___________________________│西:广目天(毗琉璃婆叉)

___________________________└北:多闻天(毗沙门)以上应为天界

下边的欲界应该还包括为人、饿鬼、畜生、地狱

___________┌人

非天道欲界天┤畜生

___________│饿鬼

___________└地狱

解释二

指断界、离界、灭界等三种无为解脱之对治道。

(一)断界，即断除九结（九种烦恼）中除贪以外之其余八种烦恼，或断除无明结。

(二)离界，谓断离贪烦恼或断除爱结。

(三)灭界，谓断灭有漏善及诸有为、无覆无记等烦恼。即除九种烦恼外之其余有漏法。大毗婆沙论卷二十九（大二七·一四八中）:‘一切行断，故名断界；一切行离，故名离界；一切行灭，故名灭界。’[顺正理论卷七十二、俱舍论卷二十五]

解释三

指法界、心界、众生界。此系基于华严经心、佛、众生三无差别之说而立。[大日经疏卷三]

解释四

﹝出华严孔目﹞

界，限也、别也。谓三界分限各别不同，故名界也。

一、欲界，欲有四种:一者情欲，二者色欲，三者食欲，四者淫欲。下极阿鼻地狱，上至第六他化天，男女相参，多诸染欲，故名欲界。（梵语阿鼻，华言无间。第六他化天者，假他所化而自娱乐也。

二、色界，色即色质，谓虽离欲界秽恶之色，而有清净之色，始从初禅梵天，终至阿迦腻吒天，凡有一十八天，并无女形，亦无欲染，皆是化生，尚有色质，故名色界。（梵语阿迦腻吒，华言质碍究竟。一十八天者，梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天也。）

三、无色界，谓但有心识而无色质也。始从空处，终至非非想处，凡有四天。但有受想行识四心，而无形质，故名无色界。（四天者，空无边处天、识无边处天、无所有处天、非非想处天也。）

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十一解编辑

【三界】p0159

显扬一卷十六页云:欲等三界者:

一、欲界。谓未离欲地杂众烦恼诸蕴差别。

二、色界。谓已离欲地杂众烦恼诸蕴差别。

三、无色界。谓离色欲地杂众烦恼诸蕴差别。

二解瑜伽二十七卷十三页云:云何诸界？所谓三界。一者、断界，二者、离欲界，三者、灭界。见道所断一切行断，名为断界。修道所断一切行断，名离欲界。一切依灭，名为灭界。

三解瑜伽九十六卷十三页云:又即由此内外二事，出离增上，听闻正法，或不正法，如理思惟，或不如理思惟，依处三种言事差别义故；当知建立有余三界。谓过去界，未来界

四解瑜伽九十六卷十四页云:又由远离此因缘义，及由修习此对治义；当知建立有余三界。谓善界，不善界，无记界。

（《长阿含经》卷二十:《世记经忉利天品第八》宗教文化出版社2011年11月第一版）[3]

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