“我在想，倘若他们仨有人回来了，那就算了，要是一个人都没回来，过完鬼节我和老四就去一趟白鹅镇，看看他们爷仨在那边如今都在整些啥。”

“别哪天又整出些幺蛾子来，到时候牵连咱整个老杨家！”

杨若晴第一个响应：“爹，到时候带上我，我还没去过白鹅镇呢，也去那里瞅瞅天鹅群。”

……

转眼就到了鬼节。

鬼节，齐国的传统节日，也是一年中‘三元’大节中的‘中元节’。

中元节的说法来源于道家。

道家的诸神中有‘三官大帝’，分别为天官，地官，水官。

天官在正月十五上元节赐福人间，地官于农历七月十五中元赦罪，水官则在十月十五下元解厄。

民间的说法是每年中元节鬼门关大开，有主的鬼回家去享受供奉，无主的孤魂野鬼也会上来人间流荡，徘徊各处看不能捡漏捡缺。

道士们会在这一天讲诵读经文，为地官庆贺诞辰，为众鬼超度，为祖先求冥福，请求地官赦免罪过。

其中流传最经典的故事边是‘目连救母’的传说。

目连是是释迦牟尼的十大弟子之一，他母亲生前有罪孽致死后堕入饿鬼道受苦受难。

目连仗着自己是佛祖的弟子，有神通，便想用法力助他母亲度难，结果，喂食到其母嘴边的饭根本就不能入口，全化为火焰，烧得她母亲惨叫连连，痛不欲生，目连是孝子，自然也是悲痛自责。

后求助于师傅释迦牟尼，得其点化，欲救其母必先化解其罪孽。

于是目连在每年的七月十五以百味珍馐果品来供养十方众僧，礼遇无数孤魂野鬼，积下广大功德，渐渐济度了他的母亲，让他母亲得以解脱去往轮回。

所以七月十五中元节又不同于单一祭祀祖先的清明节，中元节还要为各方孤魂野鬼准备吃食。

所以每年的中元节对于像杨华忠他们这样的庄户人家来说，那是仅次于除夕的隆重节日，不敢有丝毫怠慢。

杨华忠提前就准备好了祭祀要用到的东西，孙氏一大早就开始煮供品，两口子忙得热火朝天。

谭氏和杨华梅也过来跟他们一块儿过节。

谭氏坐在堂屋悠闲的喝着茶，听着杨华忠在那里用木印敲打纸钱，杨华梅则坐在一旁手里拿着锡箔纸折元宝，一只只元宝折得跟小船似的摆在一块儿。

杨华忠在草纸上敲打出一排排代表铜板的圆印后，开始装在纸袋子里。

每一封纸袋里都放着相同份额的纸钱，元宝，最后用米糊封口。

他在提笔，毛笔尖沾了墨在纸袋子上一个字一个字，缓缓写下这封纸袋将要捎给哪位祖先，他（她）的名讳，死忌……

与此同时，一墙之隔的骆家堂屋里，骆铁匠也正带着骆宝宝在做同样的事情。

杨若晴和王翠莲婆媳俩一个负责煮供品，另一个则把刚调好的米糊端来堂屋，帮他们一块儿给纸袋子封口。

骆铁匠不识字，纸袋子上的字都是叫骆宝宝来写，他念。

爷孙两个配合默契，骆宝宝秀气又内敛锋芒的字在纸袋子上一笔一划，工整俊逸。

杨若晴侧首打量着这一只只装得鼓鼓囊囊的纸袋子，突然想到了快递。

这些东西不知道那一端的祖先能不能真的收到，但这是活人的慰藉。

在这古代，有钱人家撑死了也就烧歇纸钱轿马，楼台庭院，丫鬟随从。

搁在现代，那花样可多了去了。